第一次的善恶反转节点是Alex接受【云

     看之前完全没看影评,完全值五颗星,这是一部值得看很多次的电影,有许多地方我都会再后退来深思他们说的话,这部电影批判了社会的同时,暴露出种种人性的特点。
   从影片开头Alex 的眼神我就被这部电影深深地吸引住了,不能理解一个有不错的头脑,幸福的家庭的孩子为什么有暴力,性虐的癖好。另外,他喜欢听贝多芬的音乐,这三种爱好最终都被治疗的后遗症限制了。直到自杀后Minister 和他合照他又克服了身体的束缚,恶魔的灵魂又重新驾驭他的思想。他的恶是根植于内心与灵魂的,一开始是由于快感,后来是社会逼迫成的。
        第一次的善恶反转节点是Alex接受【云顶娱乐】,如果说库布里克电影中的主角总是那么与众不同。   他做尽个种坏事,有一个扭曲的心灵,却享受与贝多芬的音乐,当他踢老作家和强奸他的妻子时他还边唱歌边干事的。在做这些事情的时候,他的内心似乎得到了释放,他纵容着自己的恶魔在侵蚀头脑。直到他被兄弟出卖入狱了,此时,他已经想尽办法离开监狱。他是一个容易讨人喜欢的人。有一句话说,最恐怖的不是坏人,最恐怖的是假装好人的坏人,凭借他纯真的外表和圆滑的处事方式,他很快博得了教父和Minister的信任,成为接受治疗的人。其中他有提到圣经,他对圣经很有兴趣,原因是他会把自己幻想成是鞭打耶稣的人,他是互相残杀的罗马士兵的一员。他对暴力,凶残,性虐有着痴迷的崇拜。这样一个人,表面上仍然可以伪装成一个得体的,勇敢的,真诚的,有悔改之心的小男生。
云顶娱乐,   令我意想不到的是治疗真的令他改变了,我以为是假装出来的改变,原来是以肉体上的折磨控制他思想的越狱。Alex内心的恶魔被痛苦的肉体折磨囚禁,他成功回到社会中了,因为被强制性地剥夺犯罪的自由,所以不能再做坏事了。受到之前受害者的种种报复(父母的抛弃,老人的群殴,兄弟的毒打,老作家的折磨)。
   恶是一种自我保护的方式吗?当他被剥夺了暴力的权力时,他被各种人欺负,虽然这些都是他以前犯错造成的恶果,但是连续的折磨也使他接近崩溃。谦虚的他无力反抗,因为接近溺死的无法呼吸的痛苦控制着他的行为。
   这部电影的演员也没得说,特别是男主角,无论是改造前邪恶的,不可捉摸的个性,眼睛是心灵的窗户,他的眼神是一大亮点,配合上假的睫毛,异于常人的黑暗气息散发得淋漓尽致。从监狱释放出来后,父母无情地把他的房间租给陌生人,并间接地与他断绝来往,他无助落寞的眼神也非常令人动容落泪。
   最后加一句,从影评中看懂得,当被剥夺了选择善与恶的权利时,人性还存在吗?

背景:
        不久之后的未来世界。看发条橙感觉不论是建筑还是人物衣着,都不属于任何时代,几何形的建筑充满未来感。

一双湛蓝色的眼睛,与清澈毫无关系,却充斥着邪恶,直视着镜头。年轻的脸庞写满放荡不羁——脑中关于发条和橙子组成的片名和海报的怪异感觉还未散去,几个身着白衣的年轻人就匆匆登场了。这就是我首次观赏这部的电影的第一感受。

善恶反转:
        第一次的善恶反转节点是Alex接受“特殊治疗”。在这之前,Alex一直是超暴力的狂热者。令人心悸的暴力,闯入,性伤害,还有他的单只睫毛,Alex的形象怪诞又惊悚。在施暴的同时高歌,将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。然而他入狱后一切都变了。规则成了束缚他的“元凶”,对身体自由的向往,让他遵守规则,研读圣经。要注意,他在读圣经是,想象的依然是性事与杀戮,并将这些带入了圣经的故事中,可见此时Alex并未丧失恶的一面。对身体自由的向往支配着他的行为,让他接受了特殊治疗,这也使他遭受了地狱般的痛苦。使其向善的方法就是剥夺恶的权利,彻底抹掉这一选择,这种毫无人道主义的治疗方法让Alex对性和暴力产生了极端的生理反应。这似乎实现了Alex自身的善恶反转,实则是压抑了他的天性,让他变成了一个没有道德选择权利的人。

    库布里克的电影总是充满了写实主义的怪诞。从《2001:太空漫游》的与未来惊人吻合的科幻臆想,到《全金属外壳》完全写实的战场描写,再到《闪灵》中真实到恐怖的窒息感觉,这一点几乎成了库布里克这位艺术大师独特的标志。《发条橙》也不例外。背景是七十年代的英国,正是朋克运动席卷英国的年代,关于几个还是在校学生的年轻人的描写,仿佛让人回到了那个疯狂而混乱的时代。一如既往的,对主角们的暴力描写和夸张的镜头表现又是那样的荒诞不经。也正是这种极度写实和极度荒诞的两个极端,增强了影片的艺术表现力,也引起了观者对影片深层次的挖掘和思考。

        如果说第一次的善恶反转是关于Alex自身的,那么第二次善恶反转是Alex曾伤害过的人(他曾经小帮派中的兄弟最为特殊)。这些曾经被暴力伤害的人,在Alex毫无还手能力时选择了以暴制暴。从流浪汉到作家,他们用暴力的形式像Alex发泄了痛苦。其中,他的父母较为特别,没有采用身体的暴力,但他们与新儿子生活在一起,在Alex回家后委婉的让他离开,这种精神暴力比身体的暴力更有杀伤力,Alex的眼泪正是他遭受精神暴力的后果。再说到他的帮派兄弟,曾经的恶人变成了警察,这可以说是外在形式上的善恶反转,警察是正义的化身,与之前小混混的身份对比鲜明。但是他们的内心一直延续了恶的一面。

    朋克运动无疑在那个时代的英国乃至整个欧洲掀起了一大股反叛的热潮,但像《发条橙》中的几个主角那样作恶多端的却不多见。他们明显不同于那些随着Sex Pistol一声吼叫“God Save the Queen”而走上街头争取“Anarchy in UK”的年轻人不一样。恶与暴力几乎充斥着他们的平常生活。

        第三次的善恶反转节点是政府对Alex的治愈。Alex自杀未遂,但他的自杀对执政者产生了极大的负面影响,非人道的治疗方法引起了人们的强烈反对,政府官员企图治疗Alex,并利用他的康复重新夺回选民的心。这使得Alex重新夺回生理上选择恶的权利。在最后一个镜头中,Alex脑子里又开始有了性的画面,Alex又回来了,重新获得了生理的控制权。至于他是否仍热衷于极度暴力,我们不得而知,电影留下了悬念。

    一次入室伤人的作案中,主角Alex被女主人发现。经过搏斗后最终使女主人死亡。旋转着的镜头滑稽地录下了这一原本残忍的过程。滑稽的音乐下,主角Alex抱着女主人家可笑的白色雕塑:一个巨大的男性生殖器模型,绕着女主人转圈,在几次撞击后,女主人一命呜呼。这个极具象征意义的场景,似乎暗示着库布里克对于暴力本质的思考。代表着不受约束的暴力的Alex残忍而有些近似戏谑地伤害手无还击之力的女主人,而他手中的凶器却又暗含女主人自己潜意识中对于暴力和性的臆想与追求:施暴者在游戏与无意中施暴,而被害者却被施暴者利用自己内心的追求而伤害。

音乐(争议最大的第九交响曲):
        音乐无善恶之分,Alex喜欢贝多芬,第九交响曲正是他施暴时的背景音乐。这是一种反衬,用激扬的音乐反衬暴力的场面。像是《大都会》里爆炸是所采用的音乐。这种反衬使暴力更为震撼。同时,激扬的音乐产生了一种仪式感,Alex在一本正经,认真的施暴。这在他侵入作家家中,对其妻子施暴时高唱《sing in the rian》产生了一样的效果,暴力就是Alex的享受。

    如果说库布里克电影中的主角总是那么与众不同,那Alex则算是其中最特别的一个。为了用最短的篇幅刻画出这样一个复杂的人物形象,一个让这部影片被无数人记住的的经典片段诞生了:在一次漫步河边的场景中,领导地位受到同伴的挑战的Alex装作已与同伴和解的样子,却突然抬起脚把一个同伴踢入水中。随后又把在旁试图插手的另一个同伴踢下水。随后他蹲下身,向落水的同伴伸出“援助”之手,却在身后从袖筒中拔出一把刀。在同伴的手上划出长长的一道血痕。这样的场景,却被库布里克用高速镜头拍摄,仿佛变成了慢动作展示的美丽舞蹈。罗西尼的歌剧《贼鹊》奏响伴随这场暴力表演始终,使这荒诞的一幕变成了美妙的暴力表演。画面定格,一张狂放邪恶的面容,迷人的蓝色眼眸,金色长发,狡黠的微笑……背后暗自拔刀时Alex面部的特写令人过目难忘。

关于特殊疗法:
        以“巴甫洛夫条件反射”为理论的厌恶疗法。与消除同性恋的厌恶疗法一样,给人带来了极大的痛苦,硬生生的用生理反应束缚心灵,残忍至极。

    原著作者Anthony Burgess和库布里克显然谁也不想把Alex塑造成简单的恶棍。除了暴力和性,Alex还有个爱好:贝多芬。他崇敬贝多芬这个伟大的艺术家,他曾亲手教训试图侮辱赞扬贝多芬的陌生人的同伴。在白天做完一系列恶行回到家中后,他沐浴更衣,把自己沉浸在贝多芬的音乐世界中。他在音乐中想象耶稣受难的情景,脑海中却充溢着暴力血腥的画面。如果说Alex不接受能教化普通人的宗教,那么显然贝多芬(不如说是代表着一种艺术上的原始美感),成为了他人生中的唯一的信仰。

        总之,自由意志是最重要的,人性的恶念也只能被克制,被惩罚,不能被抹去。失去了道德选择权利的人不再是人,强行让生理控制心灵,是比暴力更甚的犯罪。

    狱中的Alex经历了各种各样的改造和教化。监狱严厉的管教并不能使Alex改过从善:强迫翻看图书馆里的圣经,Alex竟臆想出圣母的裸体。可见常规的方式并不能除去Alex内心的恶。在被关押了几个月后,司法机关开发了一个大胆的“治疗犯罪”的方法,他们决定以Alex做实验品。Alex被带走,并被告知:只要通过实验,他就自由了。实验内容是这样的,Alex每天被迫观看几个小时的充斥着暴力与色情的录像,他的眼睛被钩子钩住,无法闭眼,他还被注射了一种会引起不良反应的药物,长此以往形成条件反射。从此只要一旦想到暴力和性有关的事情就会全身难受,呕吐不已。讽刺的是,这种治疗不但令他身心痛苦,更是摧残尽了他的生存底线。试验者在一部纳粹施暴的黑白录像中加入了《贝多芬第九交响曲》做背景音乐,Alex痛苦地大叫:“不要贝多芬!他没有错!”。这个时刻,看着无比痛苦的Alex和表情冷漠的医生,相信每一个观者都开始质疑暴力与恶的真正意义。但影片没有留给观众思考的时间,以特有的快节奏继续了下面的剧情。

© 本文版权归作者  Nicole谈电影  所有,任何形式转载请联系作者。

    经过几个月的治疗,一个“恶棍”从世界上消失了,取而代之的是一个信仰被践踏,失去了对一切外界侵犯的反抗能力的残缺的“善良”的人。接下来影片用几乎和上半部分一样的记述顺序继续出狱后的Alex的故事:被当年被他殴打的乞讨老者报复,被几个如今已是警察的当年的同伴痛打,被当年曾被他伤害的男作家抓住并恐吓,惊恐万分的Alex跳窗逃跑,身受重伤被送去了医院。这和宗教中宣扬的因果报应不一样,Alex是以一个失去抵抗能力的弱者,一个和之前几个受害者一样的形象被伤害的。而曾经在被Alex殴打时悲愤地控诉世界失去了善恶标准的乞讨老者,职责是维护社会安定抵抗暴力的警察,长期在家中写作与世无争的老年作家,面对毫无还击能力的Alex,他们同样举起了紧握的拳头。影片用这样一个看似合理的情节安排,无疑是把暴力的罪名指控到每一个普通人的身上。

    库布里克本人曾说:“影片的主旨对人的自由意识提出了置疑。每个人都必须按照固定的方式和原则生活。当选择做好人或坏人的权力被剥夺以后,人们是否还真正享有人权?”影片将矛头毫不留情地直指社会意识形态,将自由意志与社会意识形态都表现得十分极端,对于暴力与约束,影片提出了一个有力的命题:剥夺一个人选择作恶的权利,而不顾自由意志强迫他人为善,和尊重人的自由放任恶的蔓延,哪样更好?

    善与恶,在这部影片中似乎模糊了界限。我想我们只好套用影片中试图教化Alex的学校牧师的话:善良,是由人自己去选择的。当人不能选择的时候,他也不再是人了。

    自由与暴力,是人类始终不断探索的两样东西。影片似乎提出了新的解释:暴力,本身就是人类内心的本质追求,是自由在每个人内心的体现和来源。正如影片那个充满暗示性的结尾,两排身着17世纪服装的男男女女,面对一对正在交合的男女鼓掌,微笑。Alex的画外音响起:“I was cured, all right.”怎么抵制暴力,影片没有给我们答案。只留下一张张色彩单调的片尾字幕。

    在探讨人性的路上,库布里克在《发条橙》中留下了最沉重的一步。当人类文明的最本质的约束受到威胁,我们拿什么来诉求自我与未来?一种比《奇爱博士》预想中毁灭世界的核战争更沉重的恐慌挟之而来,重复无数次的质问在这部影片中得到最有力的呼喊:人类,终将走向何处?

本文由云顶娱乐发布于影视,转载请注明出处:        第一次的善恶反转节点是Alex接受【云

TAG标签: 云顶娱乐
Ctrl+D 将本页面保存为书签,全面了解最新资讯,方便快捷。